Leviatã: Ou matéria, forma e poder de um Estado eclesiástico e civil

“O grande  Levitã  chamado de  República  ou  Estado  […], que não é senão um  Homem Artificial, embora tenha maior estatura e força que o homem natural, para cuja proteção e defesa foi planejado nele, a  Soberania
60 é a  Alma Artificial que tem a finalidade de dar vida e movimento a todo o Corpo os  Magistrados  e outros  Funcionários do Judiciário  e do  Executivosão as Juntas artificiais as  Recompensas e Punições  (pelas q uais, ligadas ao trono da Soberania, são movimentadas todas as juntas e os membros para que cumpram seus deveres)  são os Nervos, que, no Corpo Natural, fazem o mesmo a  Prosperidade  e as  Riquezas  de todos os membros particula res  são a sua Força o  Sal us Poli  (a segurança do povo), o seu  Negócio os  Conselheiros, por quem todas as coisas que ele precisa saber a ele são sugeridas,  são a Memória a  Equidade e as Leis  são a  Razão e a Vontade artificiais a  Concórdia  é a  Saúde a  Sedição,  a Doença e a  Guerra Civil, a  Morte. Por fim, os  Pactos e os Acordos, a partir dos quais as partes desse  Corpo Político foram inicialmente constr uídas, agregadas e unidas, são semelhantes àquele Fiat, Faça-se o homem, pronunciado por Deus na Criação.” Um dos maiores clássicos da  filosofia política, o  Leviatã  –  ou matéria forma e poder de um Estado eclesiástico e civil  é considerado um dos primeiros e mais influentes tratados acerca da teoria do contrato social. A partir de uma profunda análise da natureza humana, Hobbes propõe uma  reestruturação da sociedade  baseada em um  contrato social e no gover no de um soberano absoluto. Produzido na efervescência da  Guerra Civil Inglesa, este livro tornou-se um ícone do  pensamento político moderno, centrado em um modelo de obediência à autoridade.