Insucesso Escolar e as Minorias Étnicas em Portugal, O: Uma Abordagem Antropológica da Educação

"Esta obra de Manuel Viegas Tavares flui entre duas margens, a Educação e a Antropologia, que nunca se perdem de vista, exactamente como a acção que o autor tem desenvolvido ao longo de décadas. Profundo conhecedor do fenómeno educativo, como a sua v a sta e prestigiada carreira no Ministério da Educação atesta, desde sempre que a Antropologia foi o seu campo de investigação. Não uma Antropologia livresca e especulativa mas a ciência onde o Homem interroga o outro Homem, onde questiona angustiad a me nte porquês e onde Viegas Tavares tenta descortinar como pode servir melhor os outros homens. As minorias surgem na sua obra como símbolos maiores das vítimas que somos todos os que vivem na sociedade que deixámos que criassem e a educação como a últ ima resposta e a derradeira esperança, na esteira da corrida entre a Educação e a Catástrofe que H. G. Wells profetizava. Viegas Tavares, ao longo deste trabalho, sério e rigoroso, não se distanciou do rumo que a sua forma de estar e de ser det er mino u. Se, já em 1985, no colóquio ""100 Anos de Ensino da Antropologia em Portugal"" definia Escola como sendo ""uma instituição pedagógica cuja função de ser é preparar os jovens, através do processo de Ensino/Aprendizagem, para que a sua entra da na vida adulta se faça com autonomia e autoconfiança, pela qualidade de iniciativa, responsabilidade e independência, que dentro de um espírito de justiça e de liberdade lhes deve incutir, tem que estar preparada para implementar essas mesmas qua lid ades na p rossecução de um desenvolvimento cultural total, dentro do espírito democrático consignado na Constituição, visando o progresso socioeconómico, moral e científico da Nação"", em artigo publicado em Outubro de 1998 na revista Informação, da Inspecção-G eral da Educação, denuncia que ""O sonho enquanto efabulação está ausente dos programas e não é incentivado as matérias ensinadas, porque na maioria desinteressantes, pouco representam e, como não existe a vigilância simbólica da ""Má scar a"" nem o resp"